Två kända korpar
Senaste inläggen
Om korpen har detta funnits särskilda föreställningar sedan mycket länge. Inom den nordiska mytologin beskrivs för att korparna Hugin och Munin (tanken och minnet) varenda dag flyger runt världen för att inhämta insikt åt Oden. Denna foto har bidragit till för att korpen betraktats som vis.
Under medeltiden blev synen vid korpen mörkare. Eftersom korpen är asätare kunde den höras skräna på avrättningsplatser och slagfält, vilket gav den öknamnet galgfågel. vid talet beskrev Olaus Magnus i Historia om dem nordiska folken korpen såsom vildsint, rofgirig och tjufaktig. Man måste, enligt Magnus, hindra den från för att döda lamm på fälten, riva ut ögonen vid spädbarn och stjäla kostbarheter ur kassaskrinet! Korpen förknippades alltså med död, ondska och olycka. Än idag kan vi använda termen olyckskorp om någon vilket har otur i livet.
Inom folktron gavs korpen enstaka stark ställning som varseldjur. Att se eller lyssna korpar var ett ont tecken. En korp vilket kraxan
Vargfågeln
JONATHAN RABAN VÄCKS AV RÖSTER. denne ligger för ankar, kommen halvvägs på sin ensamsegling längs Nordamerikas västkust mot Alaska. Armbandsuret visar han klär på sig, sur över att folket vid grannbåten visar så dålig hänsyn. I deras kortvågsradio utbyter två fiskargubbar otydbara punchlines på hög volym, följda av bullrande skrattsalvor.
Raban kliver ut på däck, till en dimmig morgon och ett stilla ocean. På grannbåtarna syns ej en människa. Ingen VHF-radio år påslagen.
Rösterna tillhör två korpar.
Även sedan denne insett sitt misstag fortsätter Jonathan Raban att försöka tyda korparnas konversation. Orden må vara obegripliga, dock inte grammatik och tonfall: de skrockande syrligheterna, den föraktfulla ironin, vanan för att ställa retoriska frågor samt sedan själv svara vid dem.
Det är helt enkelt omöjligt att ej förmänskliga fåglar som därför till den milda grad pratar som folk, skriver Raban i sin reseskildring A passage to Juneau.
Ja, det är enkel att se (och höra) de